關於展覽
感受藏傳佛教藝術的聖域之光
《聖域之光——娘本與仁青多傑唐卡藝術展》，展出唐卡藝術大師娘本和他的哲嗣仁青多傑的精品力作23幅，並藉此機會探討唐卡藝術的發展與創新。」
23
唐卡作品
2
藝術家
四月19至30日
2025 年
黑唐二十一度母
此唐卡的主尊為綠度母，相傳綠度母為觀世音菩薩的慈悲化身。度母有許多不同的化現，有二十一度母，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，髮髻高挽，雙耳垂金環，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當胸撚一曲莖蓮花，右手下垂，掌心向外作施願印，也撚一曲莖蓮花，以象徵克服八難，施眾生予安樂。
藍唐帶彩黃財神
黃財神，黃財神在象雄文中稱為「占巴拉」，藏文叫 做「諾拉」，翻譯成漢文叫做「財神」。 因其身相黃色， 故稱為「黃財神」。黃財神為藏地各大教派尊奉的五 色財神之一，是密教之護法神袛，諸財神之首。黃財 神在密宗教法中，屬於財神也是護法神。黃財神一面 二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持 摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報；左手 提著吐寶鼠，象徵財寶。身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔 珞作裝飾，胸前掛烏巴拉念珠。左足屈，右足踩著白 海螺寶，象徵他能入海取寶。以如意姿安座於蓮花月 輪之上。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財 神庇佑，能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上 之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安 心向道。
藍唐帶彩水月觀音
水月觀音，又稱水吉祥 觀 音， 或 水 吉 祥 菩 薩。 這是觀世音一心觀水相 的應化身。
藍唐帶彩文殊菩薩
唐卡中主尊為黃文殊，通身黃色，一面二臂，身略左傾，身穿天衣、具足莊嚴，發結五髻，表明內心已證得五智，一切珠寶瓔珞表其報身圓滿。左手拈的烏巴拉花上裝有般若經的經匣，象徵般若智慧浩瀚如經典；右手揮寶劍，象徵智慧之劍斬斷一切無明和愚癡。
彩唐蓮花生
唐卡的主尊為蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就 者之一，藏傳佛教的主要奠基者被後世視為法力神通第一 的蓮花生大士。西元 8 世紀，吐蕃王朝藏王赤松德贊迎請 入藏弘法，成功創建了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的 佛教寺院「桑耶寺」，教藏族弟子學習譯經，從印度迎請無 垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經 院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌范，是 寧瑪派的創始祖。寧瑪派具其一切功德有八種別號之稱修 其能了如一切諸法長慧根，祛病、免難、豐衣足食，修得 一切智慧辯才無礙，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎。
金唐財寶天王
唐卡主尊為財寶天王，其具有大福德，專門保護眾生的財富，是世上一切財富的守護者，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神，天王身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠，以菩薩如意坐姿態，坐于伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒，財寶無盡之天庫為其所有。其眷屬「八大財神」，騎與自身顏色類同的駿馬，珍寶飾滿全身，八大財神左手均持吐各種珍寶的吐寶鼠。主尊周圍為「五姓財神」，梵語為「詹巴拉」，是綠、白、紅、黃、黑五財神的共稱，物色也表示無佛調伏淨化了貪、嗔、癡、慢、疑這五毒，就東西南北中的方位來說，五方佛各有各的淨土並代表該部首領，象徵了五種不同的智慧，修習五姓財神法可增加自身財富還可使家人身體健康生活如意。
黑金普賢菩薩
此唐卡主尊為普賢菩薩，曾譯為 「遍吉菩薩」，意思是具足無量大 行 、 弘深誓願，示現于一切諸佛 刹土。普賢菩薩是大乘佛教的四大 菩薩之一，象徵著理德、行德，與 象徵著智德、正德的文殊菩薩相對 應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。 此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、 普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
黑金四臂觀音
此唐卡主尊為四臂觀音，一面四臂，頭戴五佛冠，身穿輕柔天衣，著珍寶耳環、珍寶瓔珞。四臂象徵「慈悲喜舍」，第一雙手之左手拈一莖八瓣蓮花與耳際平齊，蓮花表示清淨無惱，象徵著出凡塵之污泥而發心淨潔無諸垢染，也表示四臂觀音清淨的心，以德具足，能以種種方便救苦拔難。右手持水晶念珠，四臂觀音每撥一珠，象徵佛語將眾生從痛苦的輪回中解脫出來。第二雙手當胸合掌，象徵四臂觀音在勸勉諸佛一同救度眾生脫離輪回。雙足結金剛跏趺安住在蓮臺上，雙足跏趺的坐姿代表著穩固禪定的境界，表示智慧方便雙運及輪回涅槃無二的平等性。四臂觀音身上的配飾繁多，有耳環、項飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶，左肩披鹿皮，象徵著偉大慈悲與純正的心，永遠不落入三界輪回之中，也代表大悲、大智、大力是密乘行者的必修法門四臂觀音與文殊菩薩，金剛手菩薩合稱為「三怙主」。
黑金釋迦牟尼
此唐卡主尊為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是佛教的創始人，是顯宗和密宗共同尊奉的本師。「佛」為「佛陀」的略稱，意為「覺者」。唐卡中釋迦牟尼佛現成道相，面相慈和，神態安祥，全身金色，一面二臂，螺發高髻，身著僧袍，著袒右田相袈裟，雙腿交叉盤坐，右腿置於左腿之上，以金剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結「觸地印」，意謂呼喚大地於其證悟之時刻作為見證，左手安置於腰間臍下結「禪定印」，安詳端坐於蓮座上。
金唐綠度母
此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為 Tara，全稱聖救度佛
母，我國古代稱「多羅菩薩」或「多羅觀音」。度母有
許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化身，包括有
二十一度母、五白度母等等，綠度母為所有度母的主尊，
總攝其餘二十尊化身之所有功德，她能救八種苦難，如
獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又
稱「救八難度母」。同時還能把稱為五毒的人類行為貪、
嗔、癡、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧，有護
持富有兒童的功德，消除一切眾生的煩惱痛苦，滿足一
切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥。唐卡主尊分別為
綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，髮髻高挽，雙耳垂
金環，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當胸撚一曲莖蓮花，
右下手下垂，掌心向外作施願印，也撚一曲莖蓮花，以
象徵克服八難，施眾生予安樂。
紅唐長壽佛
唐卡的主尊為長壽佛，一頭二臂，身紅色，盤發成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印於膝上，手上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。長壽佛與畫面中主尊下方的白度母、尊勝佛母，被合稱為「長壽三尊」，象徵著福壽與吉祥。
藍唐帶彩四臂觀音
此唐卡主尊為四臂觀音，一面四臂，頭戴五佛冠，身穿輕柔天衣，著珍寶耳環、珍寶瓔珞。四臂象徵「慈悲喜舍」，第一雙手之左手拈一莖八瓣蓮花與耳際平齊，蓮花表示清淨無惱，象徵著出凡塵之污泥而發心淨潔無諸垢染，也表示四臂觀音清淨的心，以德具足，能以種種方便救苦拔難。右手持水晶念珠，四臂觀音每撥一珠，象徵佛語將眾生從痛苦的輪回中解脫出來。第二雙手當胸合掌，象徵四臂觀音在勸勉諸佛一同救度眾生脫離輪回。雙足結金剛跏趺安住在蓮臺上，雙足跏趺的坐姿代表著穩固禪定的境界，表示智慧方便雙運及輪回涅槃無二的平等性。四臂觀音身上的配飾繁多，有耳環、項飾、胸飾、手鐲、腳釧等珠寶，左肩披鹿皮，象徵著偉大慈悲與純正的心，永遠不落入三界輪回之中，也代表大悲、大智、大力是密乘行者的必修法門。四臂觀音與文殊菩薩，金剛手菩薩合稱為「三怙主」。
彩唐千手觀音
此唐卡的主尊為千手千眼觀音，又稱千臂觀世音菩薩。 主尊身著輕柔天衣，戴珍寶瓔珞。十一面，千手，每 只手心有一目，表觀世音菩薩以千手護持眾生，千眼 觀照人間。千手千眼觀音的十一面相，分為五層，前 三層都是臉有三面，正前方三面均為慈悲相，度化善 有情；右面三個面孔也是慈悲相，據說是為化導出世 淨業；左面三面是忿怒相，度化惡有情；九個面孔之 上第四層有一金剛相，有三眼，表示度化眾生的事業 需要有極大的威嚴和極大的意樂，才能經過無數劫的 不懈努力而有所成就；金剛相之上頂層， 皮膚為紅色 者，是阿彌陀佛像。「千」為無量及圓滿之義，以「千 手」表示大慈悲的無量廣大，以「千眼」代表智慧的 圓滿無礙。是觀世音菩薩根據不同的眾生而示現不同 的形象之一，為觀音部果德之尊。
彩唐釋迦牟尼
此唐卡主尊為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是佛教的創始人，是顯宗和密宗共同尊奉的本師。「佛」為「佛陀」的略稱，意為「覺者」。唐卡中釋迦牟尼佛現成道相，面相慈和，神態安祥，全身金色，一面二臂，螺發高髻，身著僧袍，著袒右田相袈裟，雙腿交叉盤坐，右腿置於左腿之上，以金剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結「觸地印」，意謂呼喚大地於其證悟之時刻作為見證，左手安置於腰間臍下結「禪定印」，安詳端坐於蓮座上。
金唐綠度母
此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為 Tara，全稱「聖救
度佛母」，我國古代稱「多羅菩薩」或「多羅觀音」。
度母有許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化
身，包括有二十一度母、五白度母等等，綠度母為
所有度母的主尊，總 攝 其 餘 二 十 尊 化 身 之 所 有 功
德，她能 救 八 種 苦 難， 如獅難、象難、 蛇難、 水
難、 牢獄難、賊難、非人難，又稱「救八難度母」。
同時還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、癡、慢、
疑中的「疑」轉成究竟圓滿的智慧，有護持富有兒
童的功德，消除一切眾生的煩惱痛苦，滿足一切眾
生願求，現世富貴長壽平安吉祥。唐卡主尊分別為
綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，髮髻高挽，雙
耳垂金環，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當胸撚一
曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施願印，也撚
一曲莖蓮花，以象徵克服八難，施眾生予安樂。
黑唐帶彩六臂大黑天
此尊一面六臂，紅圓三目怒睜，身色黑藍，遍體發出烈火光焰，猙獰無比。身披一張白象皮，象頭朝下，四腿搭在兩肩和雙腿後。最上右手向上抓著象腳，左手拿三叉戟，中間兩隻手，右手拿骷髏鼓，左手拿索子，主臂兩手拿髑髏碗和月刀。身上除了象皮，脖子上青蛇、項鍊，腳脖和手腕上還纏著白蛇，象徵著把龍王和藥叉都降服，腰間圍著虎皮裙，環繞著顆顆人頭。此尊雖然有六條胳膊，但只有兩條腿，右屈左展，跨在一頭仰臥的白象身上，白象左手拿著髑髏碗，右手拿著大蘿蔔。據說這象王也是個財神，非常兇暴，後來被瑪哈嘎拉降服了。據觀音菩薩所發深弘誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生；能庇護眾生，脫離中陰身之苦；能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。瑪哈嘎拉是佛法中最重要之智慧護法，宜秘密供養、修持，則其加持迅速，日夜不斷。
黑唐帶彩大威德金剛
大威德金剛，意為「死亡的終結者」。作為父續本尊之神格意義略為：
明瞭修行成佛之道，徹悟十六空性，自性與空樂無別，成就殊勝與共
同兩種悉地 ，諸障滅盡，般大涅槃。因其能降服惡魔，故稱「大威」，
又有護善之功，故又稱「大德」，是文殊菩薩的忿怒化身。大威德金
剛，九面代表九種鎮壓閻王的契經，牛頭上的兩角表示佛法二諦，
每面三睛可見過去、現在和未來。右三面象徵憤怒、權勢、安靜，
左三面象徵清淨、死亡、憤怒，上為紅面，象徵是吃人夜叉，頂面
為黃色寂靜相，現文殊菩薩本像。三十四臂加身、語、意三密表示
三十七道品，以「期克印」持各種法器，十六足表十六空相。右八
足踏男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐，象徵的八自在，
表示八成就；左八足踏象徵鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及
雁的八女明王，表示八自在清淨。頭戴骷髏冠，掛五十骷髏頭項
鍊，披象皮披風。擁抱明妃金剛露漩，佛父佛母同為身藍色，忿
怒相，右手持金剛鉞，左手持裝滿鮮血的嘎巴拉碗。
黑唐釋迦牟尼
此唐卡主尊為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛是佛教的創始人，是顯宗和密宗共同尊奉的本師。「佛」為「佛陀」的略稱，意為「覺者」。唐卡中釋迦牟尼佛現成道相，面相慈和，神態安祥，全身金色，一面二臂，螺發高髻，身著僧袍，著袒右田相袈裟，雙腿交叉盤坐，右腿置於左腿之上，以金剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結「觸地印」，意謂呼喚大地於其證悟之時刻作為見證，左手安置於腰間臍下結「禪定印」，安詳端坐於蓮座上。
黑金帶彩白度母
此唐卡的主尊為白度母，又稱為「增壽救度佛母」，是觀世 音菩薩悲心之示現，據傳說白度母為阿彌陀佛左眼所化， 因此共七目也被稱呼為「七眼佛母」。觀世音有 32 種應化 身，僅其中的度母化身就可以變化為 21 位救度母，她身如 皎月，具有救度八難威德，而所稱度母也為聖救度佛母的 二十一尊化身之一。白度母一頭二臂身白色頭戴五佛冠， 發烏黑三分之二挽鬢于頂，其餘柔披兩肩。右手置膝結接 引印，中央左手當胸以三寶印拈烏巴拉花以示三寶，相傳 額上一目觀十方無量佛土，其餘六目觀六道眾生。在藏傳 密教中，綠度母與白度母是二十一尊度母之中流傳最廣 的，同時長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為「長壽 三尊」，修持白度母法，能增長壽命及福慧，斷生死輪回之 根，凡所有求無不如願。
彩唐綠度母
此唐卡主尊為綠度母，度母梵文為 Tara，全稱聖救度 佛母，我國古代稱「多羅菩薩」或「多羅觀音」。度母 有許多不同的化身，而綠度母為所有度母的化身，包括 有二十一度母、五白度母等等，綠度母為所有度母的主 尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，她能救八種苦 難， 如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非 人難，又稱「救八難度母」。同時還能把稱為五毒的人 類行為貪、嗔、癡、慢、疑中的「疑」轉成究竟圓滿的 智慧，有護持富有兒童的功德，消除一切眾生的煩惱痛 苦，滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥。唐卡 主尊分別為綠度母，唐卡中綠度母頭戴花蔓冠，髮髻高 挽，雙耳垂金環，慈眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當胸撚 一曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施願印，也撚一 曲莖蓮花，以象徵克服八難，施眾生予安樂。
黑金釋迦牟尼與十八羅漢
唐卡的主尊為釋迦牟尼佛，周圍為十八羅漢，釋迦牟尼佛是佛教的創始人，是顯宗和密宗共同尊奉的本師，「佛」為「佛陀」的略稱，意為「覺者」。唐卡中釋迦牟尼佛現成道相，面相慈和，神態安祥，全身金色，一面二臂，螺發高髻，身著僧袍，著袒右田相袈裟，雙腿交叉盤坐，右腿置於左腿之上，以金剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結「觸地印」，意謂呼喚大地於其證悟之時刻作為見證，左手安置於腰間臍下結「禪定印」，安詳端坐於蓮座上。佛陀周圍環繞著十八羅漢，涅槃前囑咐他的弟子十六大阿羅漢永駐人間，護持和宣揚佛法，直至彌勒佛降世，人稱「十六尊者」。《法住記》中記載為賓度羅跋惰闍、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰、蘇頻陀、諾距羅、跋陀羅、迦裡迦、伐闔羅弗多羅、戊博迦、半托迦、羅怙羅、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六尊者。漢地信眾在此基礎上加入兩位尊者形成十八羅漢體系，並影響藏傳佛教。有別于漢地，藏傳佛教加入的兩位尊者為達摩多羅和布袋和尚。前者身背經篋，左手托寶瓶，右手執拂塵，深衣寬袍，隨行一虎，有時為女相。有一說將其行腳僧的形象與玄奘取經相聯繫，後者移植了漢地大腹彌勒形象，右手持念珠，左手持摩尼寶，體現出布袋和尚傳說與彌勒佛的關係。
黑金普賢菩薩
此唐卡主尊為普賢菩薩，曾譯為「遍吉菩薩」，意思是具足無量大行、弘深誓願，示現于一切諸佛刹土。普賢菩薩是大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
彩唐黃財神
黃財神，黃財神在象雄文中稱為「占巴拉」，藏文叫做「諾拉」，翻譯成漢文叫做「財神」。因其身相黃色，故稱為「黃財神」。黃財神為藏地各大教派尊奉的五色財神之一，是密教之護法神袛，諸財神之首。黃財神在密宗教法中，屬於財神也是護法神。黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力，右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報；左手提著吐寶鼠，象徵財寶。身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，胸前掛烏巴拉念珠。左足屈，右足踩著白海螺寶，象徵他能入海取寶。以如意姿安座於蓮花月輪之上。修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇佑，能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用，不被生活所逼，以及一切經濟壓迫，可安心向道。
參展藝術家
娘本
娘本，中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺産「熱貢藝術」代表性傳承人。
1971年出生在自治州同仁縣隆吾鎮吾屯上莊熱貢藝術村，從小深受吾屯上寺和下寺佛教繪畫藝術的感染和熏陶。
12歲開始跟随中國工藝美術大師、張大千敦煌臨摹壁畫等藏族助手夏吾才讓學藝，從事熱貢藝術唐卡繪畫和藏傳佛教藝術的研究工作，并成爲夏吾才讓大師最傑出的真傳弟子。
在長期的藝術創作實踐中，娘本在繼承熱貢藝術傳統風格上積極探索，大膽創新，融合熱貢唐卡的用金技藝和漢族中國工筆繪畫的線描技法，逐步形成了自己獨特的唐卡藝術風格，成爲熱貢唐卡藝術轉型階段最具有代表性的人物之一。
仁青多傑
仁青多傑，藏族，1995年出生于青海省黃南藏族自治州吾屯上莊，自幼在熱貢唐卡藝術氛圍的薰陶下，對唐卡有著深厚的感情。
仁青多傑是中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產專案–熱貢藝術代表性傳承人娘本之子，不到13歲就開始跟隨父親娘本學習繪製唐卡，經過將近12年多的系統學習和努力，熟練地掌握了熱 貢唐卡藝術生態藝脈傳承體系的相關技法。
在跟父親學習繪製唐卡的過程中他不斷的吸收著父親繪畫的藝術精 華，在學識和技藝上嚴格要求自己精益求精，同時作品上自己在不 斷創新創作，風格上逐步形成了作品色彩絢麗大方、畫面構圖嚴謹 細膩、人物神態生動的藝術風格。
「從敦煌的壁畫到熱貢的唐卡，從張大千到夏吾才讓，再到娘本與仁青多傑，這條跨越時空的傳承之路，不僅延續了唐卡藝術的精髓，更賦予了它新的生命力。
硅谷亞洲藝術中心舘長
舒建華
#EVENTS
VIP預展及晚宴
敬邀您蒞臨
2025年4⽉18⽇（五）下午3:30 – 5:30
硅谷亞洲藝術中心
專題講座
張⼤千-夏吾才讓-娘本：佛像繪畫的傳統與唐卡藝術
2025年4⽉20⽇（⽇）下午3:00 – 5:00 | 主講⼈: 娘本
硅谷亞洲藝術中心
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